
书中除记述唐代流传的奇闻异事外,主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载,起到了保存文献的作用。其中有些故事,在未发现新的古佚书之前,出处可以说是最早的,如女娲兄妹结为夫妇事,乐昌公主破镜重圆事等,均为后世民俗学家、小说戏曲家所取资。

汉高帝七年,萧相国营未央宫,因龙首山制前殿,建北阙未央宫,周回二十二里,九十五步五尺,街道周回七十里,台殿四十三,其三十二在外,其十一在后,宫池十三山六池一山一亦在后宫,门闼凡九十五,武帝作昆明池,欲伐昆吾夷,教习水战,因而于上游戏养鱼,鱼给诸陵庙祭祀,余付长安市卖之,池周回四十里。

一起义旗至发引凡四十八日初,帝自卫尉卿转右骁卫将军,奉诏为太原道安抚大使。郡文武官治能不称职者,并委帝黜陟选补焉。河东已来兵马仍令帝征发,讨捕所部盗贼。隋大业十二年,炀帝之幸楼烦时也。帝以太原黎庶,陶唐旧民,奉使安抚,不逾本封,因私喜此行,以为天授。所经之处,示以宽仁贤智,归心有如影响。炀帝自楼烦远

总诀凡射必中席而坐,一膝正当垛,一膝横顺席。执弓必中在把之中,且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖按席,稍吐下弰向前,微令上倾向右,然后取箭覆。其手微拳,令指第……

迹府第一公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为'守白'之论。假物取譬,以'守白'辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色之马,然不可以应有白马也。

如陈思王、陆士衡,于时谓之乖调。刘彦和以为无诏伶人,故事谢丝管。则是文人乐府,亦有不谐钟吕,直自为诗者矣。乐府题目,有可以赋咏者,文士为之词,如《铙歌》诸篇是矣。

《诚斋诗话》是一部清代诗话集

中国唐代记述云南地方及民族史的著作。亦名《云南志》、《云南记》、《南夷志》、《云南史记》。唐樊绰撰。全书10卷,记载云南自然地理、城镇、交通、里程、物产,特别是对南诏历史、政治、经济、军事以及云南各民族的生活习俗,作了系统的阐述,是唐代有关云南的专著及研究唐代西南民族历史最重要的著作。

本书收录了范成大的词作供您欣赏

中国古代著名兵书之一。对它的作者和成书年代,历来就有各种不同的说法。一说《尉缭子》的作者是战国梁惠王时的尉缭,一说疑为秦始皇时尉缭所作,甚至有人认为是后人伪托,直到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后,才充分证明其并非伪书。据现有资料推断,《尉缭子》成书于战国中期的说法较为可信。